炸鸡和啤酒更配哟！原来我们都掉入了仪式感这个逻辑里了。
《小王子》中小王子问：仪式是什么？狐狸说：它就是使某一天和其它的日子不同，使某一时刻与其它时刻不同，不必华丽，也无需刻意有意识的感受，珍惜生活中的某些特殊时刻，仪式感就已经呈现。仪式感是当今文娱消费的一张好牌，同时也是企业打破壁垒和产品价值天花板的重要策略。
我们可以把仪式感理解成为一种约定俗成的一种习惯，一种可以交流的传统，其行为模式是可以观测的，其行为动机则需要我们进行推测。正所谓：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
仪式感的经济效益和内在逻辑：
仪式感是人们内心表达情感的最直接的方式，《礼记》有云，“礼仪之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。”我们可以吧仪式感理解成一种族群惯性。它反映了人们在无情的物质世界中注入精神实体的渴望。
从商业角度来说，仪式感可以让人陷入一种躯体无意识的狂热，从而增进消费，制造话题。这种看似非理性的需求，为商品常遭了很高的溢价空间。
香港人每年春节喜欢摆放橘树，尽管卖橘的小摊位相隔不到5米，橘树价格依然可以相差很多。这表明真实世界里的价格很少是教科书中的一物一价的状态，哪怕是同种商品放在不同的店铺里，零售的价格也不尽相同，显然这种现象与经济学中的对价格理论的预测相背，价格都无法统一，质量就更难量化了。
行为经济学认为，人们对不同的商品有着不同的评价，而消费者的效用水平又取决于其对该商品的用途，所以物品的质量依赖于使用者本身的目的性。综上，考察仪式感，我们首先要抛开经济学中理性人的假设，因为在真实的世界中，人的理性是有限的，市场是不完美且非均衡的，市场参与者主观上的最大理性也不一定存在这个前提，在这种情况下，人们只能实现满意化，而非最大化的交换，这时，影响消费者总效应的指标变成了幸福感。
幸福感是人们对当前某一阶段生活的总体感受和自我评价，也是对一个时段内感受到的痛苦和快乐的加总求和。在幸福经济学中，幸福是函数，快乐是变量，倘若仪式感能够带给人快乐，那么消费者为此所做的一切行为都是必要的。正所谓，夏虫不可语冰，如果用边沁的功利主义思想去衡量仪式感的价值，那么它就是一种无效率、无意义的行为，但是从幸福经济学的角度来看，仪式感就成了内心世界与现实的一座桥，让人更专注地体味日常中的趣味与美好。庄子曰，子非鱼，焉知鱼之乐，仪式感带来的快乐只可意会不可言传。